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Os portugueses e a espiritualidade

            Admitida toda uma série de indícios que dão corpo à hipótese de a espiritualidade exercer influência nos indivíduos e nos povos, ganha forma a pergunta sobre como se expressa tal característica no povo português.

            Persiste ainda hoje a milenar definição do general romano relativa aos nossos ancestrais lusitanos, “um povo estranho, que não se governa nem se deixa governar”. Internacionalmente reconhecidos como bons trabalhadores fora do País, os portugueses são frequentemente apontados como imaginativos, improvisadores, desembaraçados, com forte tendência para preferirem o “desenrascanço” ao trabalho organizado.

            Na tentativa de estabelecer uma base para abordar a questão, caminhemos como ensinou São Paulo - Soprando as cinzas, é possível reacender o fogo! – e procure-se uma orientação do percurso continuando a folhear.

A mensagem do milagre de Ourique

A ideia de milagre ligado à batalha de Ourique, no início da nacionalidade, serviu de argumento político para justificar a independência do Reino de Portugal: a intervenção directa de Cristo era a prova da existência de um Portugal independente e eterno por vontade divina.

Segundo a lenda, D. Afonso Henriques teve uma visão de Jesus Cristo, garantindo-lhe a vitória em combate e anunciando intenções divinas quanto ao futuro da sua descendência.

Este acontecimento marcou o imaginário português, sendo relatado nas crónicas ao tempo de D. Duarte, narrado o milagre por Camões no canto III dos Lusíadas (“o Filho de Maria, amostrando-se a Afonso, o animava”), até ao ponto de ainda hoje estar retratado na bandeira Nacional.

O milagre de Ourique é interpretado como sendo um mito nacional de sobrevivência, que terá obtido o estatuto de memória invisível e evidente, construtora da própria identidade nacional. Pode concluir-se que é a partir de acumular o imaginário que as comunidades acabam por orientar a acção ao longo dos tempos.